Proprio in questi giorni ricorre il 1700° anniversario dell’Editto di Milano, con il quale l’imperatore Costantino pone di fatto fine all’epoca delle persecuzioni nei confronti dei cristiani. Vale la pena di leggerne qualche riga, per scoprirne la sorprendente laicità:
Abbiamo, cioè, deciso di dare ai cristiani e a tutti gli altri libera scelta di seguire il culto che volessero, in modo che qualunque potenza divina e celeste esistente possa essere propizia a noi e a tutti coloro che vivono sotto la nostra autorità. Con un ragionamento salutare e rettissimo abbiamo perciò espresso in un decreto la nostra volontà: che non si debba assolutamente negare ad alcuno la facoltà di seguire e scegliere l’osservanza o il culto dei cristiani, e si dia a ciascuno facoltà di applicarsi a quel culto che ritenga adatto a se stesso, in modo che la Divinità possa fornirci in tutto la sua consueta sollecitudine e la sua benevolenza.
Per comprendere meglio l'”apertura” di tali parole si può leggere ciò che scrive l’imperatore Teodosio nell’editto di Tessalonica del 380 (confermato per tutto l’Impero dopo la sanguinosa “battaglia della bora” combattuta contro Eugenio e Arbogaste nella piana del fiume Frigidum/Vipava). Dopo 67 anni il cristianesimo da religione perseguitata diventa religione perseguitante:
Vogliamo che tutte le nazioni che sono sotto nostro dominio, grazie alla nostra carità, rimangano fedeli a questa religione, che è stata trasmessa da Dio a Pietro apostolo(…); cioè dobbiamo credere conformemente con l’insegnamento apostolico e del Vangelo nell’unità della natura divina di Padre, Figlio e Spirito Santo, che sono uguali nella maestà e nella Santa Trinità. Ordiniamo che il nome di Cristiani Cattolici avranno coloro i quali non violino le affermazioni di questa legge. Gli altri li consideriamo come persone senza intelletto e ordiniamo di condannarli alla pena dell’infamia come eretici, e alle loro riunioni non attribuiremo il nome di chiesa; costoro devono essere condannati dalla vendetta divina prima, e poi dalle nostre pene, alle quali siamo stati autorizzati dal Giudice Celeste.
Parole talmente forti che l'”impianto” da esse determinato verrà messo in discussione a livello teorico quasi 1600 anni dopo, nel Concilio Vaticano II… e che a livello pratico forse viene destinato alla soffitta della storia ecclesiastica proprio dagli eventi che stanno accadendo in questi giorni nelle apparentemente inespugnabili mura Vaticane.
ab
Commenti su Facebook
E' ora che facciate un bell'outing elettorale. Dichiarate tutti per chi voterete.
Se no ci vieni a prendere casa per casa?
Non è che non si voglia rispondere all'invito del primo commentatore, ma cosa centra con il post "storico"?
ab
Ci entra, ci entra. Basta trovare la matassa e il suo bandolo.
Il fatto è che non vuoi rispondere all'invito.
Il bandolo e la matassa si trovano sul Piccolo: intervista Revelli. Per quanto riguarda il voto, al forum partecipano persone che sono orientate a votare in modi molto diversi e che ne discutono serenamente ogni settimana. La mia particolare posizione, con molti se e molti ma come in ogni scelta democratica, è stata più volte chiaramente espressa sui giornali, su Twitter e almeno in un paio di assemblee pubbliche. E ribadisco che nulla ha a che vedere con Costantino e con Teodosio, ai quali semmai farò riferimento in vista del l'elezione del nuovo Papa.
Andrea Bellavite
Ma siamo accusati di qualcosa? Perchè non ce lo dice l'anonimo cosa vota lui. Non credo che il blog sia il compito in classe che qualcuno deve correggere e comunque io ai messaggi anonimi non rispondo e neanche a chi mi offre le caramelle che invece sono supposte. adg
A chi interessa cosa vota un anonimo?
In quanto al post "storico", la chiesa, la sua storia e il papa c'entrano sempre. Alla fine della matassa trovi sempre l'Italia coi suoi problemi irrisolti.
Ahoo, Andre', dacce la lineaa!
Firmato: Linea Rossa
Più che linea rossa, direi che l'anonimo è rosso tout court: inteso nel senso di bicchiere.